這篇文章,歐陽修寫了十八年
文壇宗師歐陽修,才思敏捷,著作等身??捎釁?100字的文章卻遲遲不得寫完,不知修改多少次,過了18年才完稿。這是他寫得最艱難、付出情感最深沉的作品。

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歐陽修

    

 歐母畫荻教子圖  

文壇宗師歐陽修,才思敏捷,著作等身??捎釁?100字的文章卻遲遲不得寫完,不知修改多少次,過了18年才完稿。這是他寫得最艱難、付出情感最深沉的作品。

永豐縣沙溪鎮西南有一座山岡叫瀧岡,綠樹碧草遍布,站在山腰眺望,山下平疇如畫,江水環流。山岡中部稍低處,靜臥著歐陽修父母的合葬墓,被翠林環抱。歐陽修第三十五代嫡裔歐陽勇說,歐公父親于祥符三年(1010年)在今江蘇泰州去世,母親鄭氏帶著4歲的歐陽修回鄉葬夫,只住了一兩個月,因生活艱難,只得投靠在湖北隨州的叔父歐陽曄?;實v四年(1052年)鄭氏在今河南商丘去世,暫置潁州,歐陽修決定將母親與故鄉父親墓合葬,既合古禮又合情理。第二年他扶母柩南下,回鄉葬母。這是他相隔42年第二次回鄉,也是最后一次。

瀧岡下的西陽宮,原是道觀,居住祭掃歐公父母墳園的道士。進入院門,右側飛檐翹角、畫梁雕棟的雙層閣樓引人注目。步入樓內,那尊被列入國寶的瀧岡阡表碑矗立在廳中。歐陽勇說,這塊碑原立在歐公父母的墓道上,后移入亭內?;?。那是歐陽修在山東青州任知州時,尋找很久才選中了這塊6尺多高、近3尺寬的墨綠色大碑石,將書寫好的《瀧岡阡表》請工匠刻上。本打算親自護送回鄉,可正逢王安石變法無法抽身,只好托親友運回沙溪。碑文大多清晰可辨,落款時間是熙寧三年(1070年)。此時,距歐父去世已60年、歐母去世18年了。當年母親去世時他就開始寫《先君墓表》,1100字的祭文,卻用了18年的時間才寫完刻碑。

懷念先人的墓表歷代不計其數,而公認為可算千古祭文的,僅有唐韓愈的《祭十二郎文》、清袁枚的《祭妹文》和此表三篇。歐公不是像常見的墓表那樣歌功頌德,言詞典麗,而是一筆雙寫,借用母親緬懷往事、督訓兒女的話語,以生活細節,以平樸的語句,生動地展示了父親廉孝仁和母親慈儉善的美德,敘事懷人,情深意長,催人淚下。

這篇譽為“千古至文”的《瀧岡阡表》,寫了什么呢?先看開頭吧:“惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。”“修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓,居窮,自力于衣食,以長以教,俾至于成人。”寫的是父親早故,母親辛勤撫養教育他成長。父親是怎樣為官為人?歐陽修年幼不知,母親告訴他:“汝父為吏廉,而好施與,喜賓客。其俸祿雖薄,常不使有余。曰:‘毋以是為我累。’故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生,吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。”是說父親做官清廉,薪俸不多,卻喜歡救濟窮人,又愛交接朋友,所以他去世后,家里上無片瓦,下無寸土,只有依靠親友接濟度日子。母親說:“我靠什么才能堅持守節呢?因為了解你父親的好品德,還有,就是對你抱有希望。”

母親告訴他說:“汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而嘆。”為什么嘆氣?他說,這是一個判了死刑的案件,我想救活這人卻不可能。真正無法救,死的犯人和我都沒什么遺憾了??捎惺庇芯然畹目贍?,而不去設法救活,被殺死的人就冤枉了。偏偏世上很多法官想要犯人死哩。他回頭看見奶娘抱你站在旁邊,就指著你說:“你要把這番話告訴他,望他要仁厚待人。”母親說:“你父親平時教育別人的孩子,也常常是這樣說。”

母親說,你父親“歲時祭祀,則必涕泣曰:‘祭而豐,不如養之薄也。’間御酒食,則又涕泣,曰:‘昔常不足,而今有余,其何及也。’”意思是過年過節祭祖,他流淚說,祭祀父母的時候,即使用很多的祭品,也不如生前供養他們的一點簡薄的衣食。有時喝點酒、吃點肉,他就又流淚說,從前家里的酒肉經常不夠,現在有多了,可是來不及盡孝了。母親教導他:“夫養不必豐,要于孝,利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”歐陽修“泣而志之,不敢忘”。

母親的言談舉止,恭儉仁愛而待人有禮貌的品性,對自己的成長影響直接而深刻。想起這些,歐陽修滿懷深情寫道:“自其家少微時,治其家以儉約,其后常不使過之,曰:吾兒不能茍合于世,儉薄所以居患難也。其后修貶夷陵,太夫人言笑自若,曰:汝家故貧賤也,吾處之有素矣,汝能安之,吾亦安矣。”這是多么仁慈和深明大義的母親。

這篇感人肺腑的祭文過了18年才定稿刻碑,還有個原因,就是祭文開頭所說“非敢緩也,蓋有待也”。“待”什么呢?歐陽修覺得自己沒什么出息,報答不了父母的養育之恩。直到以后十幾年,歐陽修榮登兩府,官至副樞密使、參知政事,皇上多次敕封他祖宗三代,父為崇國公,母封魏國夫人,終于可告慰父母在天之靈了,這才把祭文寫完。

尤其是“祭而豐不如養之薄”,成為傳頌千古的名言,當今依然值得銘記。

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