《鄱湖生靈》:以文字禮敬大自然的詩意
羅張琴:筆名七八子,江西吉水人,中國作協會員,魯迅文學院第29屆高研班學員,第八次全國青年作家創作會議代表。

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湖是大地的眼睛,是風景中最美麗、最富于表情的姿容。從小在鄱陽湖水系長大,獨愛水的鐘靈毓秀。翻看羅張琴的散文集《鄱湖生靈》,你會感覺到鄱陽湖面清風徐徐?!鈍逗欏費≡袷志哂刑厥庀靶?、詩意象征、文化傳統和現實意義的動植物來書寫,既有細膩的觀察和調查考證,又有人文情懷和妙筆閑情。在她的筆下,鄱陽湖的生靈,如夢幻般從文字的縫隙里流淌而來。

鄱陽湖是我國第一大淡水湖,世界最大候鳥?;で??!鈍逗欏啡笆秸瓜至艘桓鍪貝嫩堆艉緱?,及時感知鄱陽湖的時代變化,思考當下的發展和生活的現實問題。通過觀察鄱陽湖的藜蒿、蓼花、蘆花等植物,鶴、天鵝、鷺、江豚等動物構建人與自然和諧共生的生態景觀。

散文講究情真意切?!鈍逗欏返?ldquo;情意”都是來自作者內心的至性。在《藜蒿之味》里,作者通過觀察藜蒿,體悟歲月深處的鄉愁,體會如水悠長的情誼。而藜蒿在鄱陽湖深處,纏繞著歲月,體驗了生活的澀味。在《蘆花兩岸雪》中,作者寫了蘆葦的潔白,也寫了生命的堅韌。這白是濕地泛起的一種明亮的生命之美,而蘆花生生不息的命運,大抵反映出一個女人內心的柔韌和浩蕩?!段朐叢紜繁ズ朔崾漳昃暗南怖?,寫出萬物共生的自然觀。“塢源早”是一種糧食的名字。鄱陽湖上不僅長出了塢源早,也長出了這種糧食哺育的人,形成了自己的生產方式。人與塢源早為伍,因此地理學決定了生物學的存在方式。塢源早是人食用的糧食,更是利用現代技術對谷種提純進而增產增收的希望。其實,塢源早更是人類特定的記憶和生活的象征。

鳥是鄱陽湖的標志,鄱陽湖的特定氣候環境,是鳥棲息的天堂。而鳥類也給鄱陽湖增添了朝氣。在作者的筆下,鄱陽湖是靈動的,更是抒情的?!短於熠!分寫菩厶於旎岷槁雎齙匾賊聊鵲奈枳巳ズ粲Ρ舜?。它們對感情忠貞不渝,終身相守。鄱陽湖是那些高貴的鳥兒的棲息地,因為它們在這里找到愛的歸途。

浩渺的鄱陽湖水域滋養了江西人的生命,也孕育了豐厚文化。作者在《斷鴻聲里》中寫道,鴻雁是鄱陽湖來得最早、去得最晚、數量最多的候鳥,它們卻像蒲公英一樣,四海為家,將種子散落天涯?!堆半嗉恰防?,作者講述了湖口?;そ嘀駒剛咧芫韉母腥斯適?,有情懷的人身上布滿詩意,與鄱陽湖的生靈構成鄱陽湖的生態體系。

散文寫好不易,優秀的散文“如行云流水,初無定質,但常行于所當行,常止于所不可不止,文理自然,姿態橫生”。以此來觀察《鄱湖生靈》,可以發現人既是生物學的,又是地理學的。同時,感情的溫度和人性的深度在生命的湖水中得以印證,大自然的一草一木都有其存在意義。所以,當我們用感覺和意緒來闡述世界時,世界卻以某種方式,解釋一個如水的生靈。

《鄱湖生靈》既是對鄱陽湖浩繁的歷史考證,也是對民間風俗的挖掘,另有深切的生命體悟。在作者的筆下,鄱陽湖的青山綠水、鳥語花香,以及璀璨的人文環境,一起營造出獨特的精神原鄉。讀這樣的文字,可以讓人明白,人類應該充分尊重宇宙萬物的尊嚴和生存權利,敬畏世間萬物的愛和生命。

(作者系中國作協會員,魯迅文學院第36屆高研班學員)

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