說龍
說起龍,人人知道,又沒有人真正見過,因為這本來就是一個臆想出來的動物。

大圣配资靠谱吗 www.055433.tw 說起龍,人人知道,又沒有人真正見過,因為這本來就是一個臆想出來的動物。據《史記·五帝本紀》記載:黃帝在打敗炎帝和蚩尤后,巡閱四方,在釜山這個地方,統一了各部軍令的符信,確立了政治上的結盟,還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來,創造了新的動物形象——龍。中國人向來以“炎黃子孫”自稱,自然也是“龍的傳人”了。

明代王符說龍形有九似:“頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。”最早時,龍只是作為一種圖騰崇拜而存在,與虎、雀、龜并稱“四靈”。“葉公好龍”一典出于漢代劉向所著《新序·雜事》,一個尋常百姓能做到家里處處雕龍畫龍,可見那時龍還不是皇權的最高標志。在封建時代,五爪金龍是皇帝的標志,其他任何人不能使用。正德年間,安南國王到北京朝貢,明英宗見他誠心可嘉,一高興就說要給他賜一件龍袍,龍袍象征皇位,豈能輕易送人?但君無戲言,說出的話又不能收回,怎么辦呢?大臣們商量了很久才想出一個兩全其美的辦法———將龍袍上的龍減去一爪,變成四爪,即為后來的蟒袍,為皇室其余諸人及王公大臣所能用。

龍能呼風喚雨噓云吐霧,行藏莫測,能耐非常,故常作為高人化境的寓示。諸葛亮被稱為“臥龍先生”,王羲之的字被譽為“龍跳天門”,武則天曾以“神龍”(705年)為年號,后中宗李顯復位,延用之。流傳至今的唐摹本《蘭亭序》卷首即有“神龍”二字連珠印,故又稱“神龍本”。唐代的詩歌書法繪畫都發展到了一個頂峰,涌現出大批能人圣手,其中畫家張僧繇即是其中之一。張僧繇擅畫龍,但從來不畫龍的眼珠子,人問其故,他說:“點睛即飛去。”人們以為他夸???,強意要他點睛。他只好點了,頓時雷電破壁,兩龍乘云騰天而去。故事有點神話色彩,“畫龍點睛”的成語就是這么來的。

龍既為皇家專利,民間畫家固不敢輕易畫它。所以,古代所傳以龍為題材的畫作少見,龍的形象更多的是留在御用的房屋、瓷器、服飾等生活物件和文房雅玩上。故宮里至今保存有一座長29.47米,高3.59米,厚0.459米,重達300多噸的“九龍壁”,是乾隆三十七年(1770年)燒造的一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁,九條龍栩栩如生,富麗堂皇。待民國后,皇權瓦解,畫家們開始涉獵以龍為主題的創作,有的人甚至專事畫龍,成為一絕。鄭洪即以畫龍著稱于近代,他筆下的龍往往隱于云霧之中,見首不見尾,或噴霖降雨,或虎嘯龍吟,氣勢恢弘,滿紙風云。齊白石、徐悲鴻在十二生肖畫冊中也都畫過龍,偶爾為之,稱不上代表之作。

龍,在自然界中本是沒有的,它怎么就和其它真實的動物組到了一起?按說它是最神圣和通靈的,怎么在十二生肖中只排到第五?這真是百思不得其解了。

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